易大传：“天下一致而百虑，同归 而殊涂。 ”夫阴阳、儒、墨 、名、法、道德，此务为治者也 ，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳 ，使人拘而多所 畏；然其序四时之大顺 ，不可失也。儒者博而寡要，劳而 少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子 之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者 俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本 节用，不可废也。法家严 而少恩；然其正君臣上下之分，不可 改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实 ，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要， 与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指 约而易操， 事少而功多。儒者则 不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主 先而臣随。 如此则主劳而 臣逸。至於 大道之要，去健羡，绌聪 明，释此而任术 。夫神大用则竭，形 大劳则敝。形神骚动， 欲与天地长久，非所闻 也。