易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、 法、道德，此务为 治者也，直所从 言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而 多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒 者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序 君臣父子之 礼，列夫妇长幼之 别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事 不可遍循 ；然其彊本节用，不 可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而 善失真；然其 正名实，不可不察也。 道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也 ，因阴阳之大顺 ，采儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移， 应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而 易操，事 少而功多。儒者则不然。以 为人主天下之仪表也，主倡 而臣和，主先 而臣随。如此 则主劳而臣逸 。至於大道之要，去 健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则 竭，形大劳则敝 。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也 。