易大传：“天下一致而百虑，同归而殊 涂。”夫 阴阳、儒、墨、名、法 、道德，此务为治者也，直所 从言之异路，有 省不省耳。尝 窃观阴阳之术，大祥而 众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺 ，不可失也。儒者博而 寡要，劳而少 功，是以其事难尽从 ；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭 而难遵，是 以其事不可遍循；然其 彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使 人俭而善失真； 然其正名实，不可不察也。 道家使人精神专 一，动合无形，赡足万物。 其为术也， 因阴阳之大顺，采儒墨之 善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也 ，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动， 欲与天地长久，非