故女无美恶，入宫见 妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒 相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者 ，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位 ，故不能自免於嫉 妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐 衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以 移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委 之以政；甯戚饭牛车下 ，而桓公任之以国。此二人者 ，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心 ，合於行，亲 於胶漆，昆弟不能 离，岂惑於众 口哉？故偏听生 奸，独任成乱。昔 者鲁听季孙之说而逐孔 子，宋信子罕之计而囚 墨翟。夫以孔、墨之辩， 不能自免於谗谀，而 二国以危。何则？众口 铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊 威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏 之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟， 由余、越人 蒙是矣；不合，则骨肉 出逐不收，硃、象、管、 蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之 听，则五 伯不足称，三王 易为也。