以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者之道 也。世有掩寡人之邪，救寡人 之过，非君心 所望之？今君厚受位于先王以 成尊，轻弃寡人以快心 ，则掩邪救过，难得于君矣。且世有薄 于故厚施，行有失而故惠用。今使寡 人任不肖之罪，而君有失厚之累 ，于为君择之也，无所 取之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。室不能 相和，出 语邻家，未为通 计也。怨恶未见而明弃之，未尽厚也 。