神生於无，形成於有，形然後数，形 而成声，故曰神使气，气 就形。形理如类 有可类。或未形而 未类，或同形而同类， 类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得 细若气，微若声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地 之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而 欲存之。唯欲存之，神之亦 存。其欲存之者，故莫贵焉。