子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数 烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是以 祭祀不用也。诗曰：‘ 肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何 事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣 。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘诱 民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音 也。然后钟磬 竽瑟以和之，干戚旄 狄以舞之。此所以祭 先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得 其宜也，此所以示後世有 尊卑长幼序也。 钟声铿，铿以 立号，号 以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣 。石声硜，硜 以立别，别以致死。君 子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉 ，廉以立志。君子 听琴瑟之 声则思志义之臣。竹声 滥，滥以立会， 会以聚众。君子听竽 笙箫管之声则 思畜聚之臣。鼓鼙之声讙， 讙以立动，动以进众 。君子听鼓鼙之声则 思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗 而已也，彼亦有所合之也。 ”