自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之 助焉。夏之兴也 以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命哉？