礼之貌诚深矣， 坚白同异之察，入焉 而弱。其貌诚大矣 ，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻 俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈， 则不可欺以 曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不 可欺以方员；君 子审礼，则不可欺以 诈伪。故 绳者，直之至也；衡 者，平之至也 ；规矩者，方员之至也；礼者，人道 之极也。然而不 法礼者不足礼， 谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之 士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能 虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地 者，下之极也；日月者，明之极也； 无穷者，广大 之极也；圣人者，道之极也。