於是大司马进曰：“陛 下仁育群生，义征不憓， 诸夏乐贡，百蛮执贽，德 侔往初，功无与二 ，休烈浃洽，符瑞众 变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁 父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也 。挈三神之驩，缺 王道之仪，群臣恧焉。或谓 且天为质闇， 珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎 ？夫修德以锡符，奉 符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中 岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受 厚福，以浸黎 民也。皇皇哉斯事！天下 之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之 。而後因杂荐 绅先生之 略术，使获燿日月之 末光绝炎，以展采 错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世 得激清流，扬微波， 蜚英声，腾茂 实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用 此，宜命掌故悉奏 其义而览焉。