今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树 灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然 後可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好， 郑、卫之女不充 後宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青 不为采。 所以饰後宫充下陈娱心意说耳目者，必出於 秦然後可 ，则是宛珠 之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进於前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击甕叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真 秦之声也； 郑、卫、桑间、昭 、虞、武、象者， 异国之乐也。今弃击甕叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，適观而已矣。今取 人则不然。不问可否，不 论曲直，非秦 者去，为客者逐。 然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸 侯之术也。