初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比 其济乎？”对 曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好，谁与同恶 ？取国有五 难：有宠无人，一也 ；有人无 主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五 也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚 之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣 ；无衅而 动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣；亡无 爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神命 之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则 庶子也；以神所命， 则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善 如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为股肱，有 齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外 ，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。 何以有国！ ”子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。