子夏答曰 ：“郑音好滥淫志 ，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志 ，四者皆淫於色而害於德 ，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。 ’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何 事不行？为人君者，谨其所好恶而 已矣。君好之则臣为 之，上行之则民从之。诗曰 ：‘诱民孔易’，此之谓也。然 后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以 献酬酳酢也 ，所以官序 贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横， 横以立武。君子听 钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。 君子听磬声则思死 封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立 志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。 竹声滥，滥以立会，会以聚众。君 子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进 众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音 ，非听其铿鎗 而已也，彼 亦有所合之也。 ”