故韩子曰：“慈母有败子而严家无格 虏”者，何 也？则能罚之 加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者 。夫弃灰，薄 罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况 有重罪乎 ？故民不敢犯也。是故韩子 曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢 ，盗跖不搏”者，非庸人之 心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒 之重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释 寻常。是故城高五丈，而 楼季不轻犯也；泰山之高 百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限 ，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑 之势异也。明主圣王之所以 能久处尊位，长 执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也， 则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人 之术，则舍为天下 役何事哉？可不哀邪！