初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶相求，如市 贾焉，何为不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？取国有五难： 有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而 无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅，有莒、卫以 为外主，有高、国以为内 主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学 不倦。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有 魏焠、贾佗以为股肱，有 齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、 怀弃民， 民从而与之。故文公有国 ，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言也。