礼之貌诚深矣，坚白同异之 察，入焉而弱。其貌诚 大矣，擅作典制褊陋之说 ，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属， 入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直； 衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者， 方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无 方之民；法礼足礼 ，谓之有方之士。 礼之中，能 思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固 。能虑能固，加好之焉， 圣矣。天者，高之 极也；地者，下之极也；日月者，明 之极也；无穷 者，广大之极也；圣人者， 道之极也