臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至 前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万 乘器者。何则？以左右先 为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹 结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功 而不忘。今夫天下 布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟 伊、管之辩， 怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君， 而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有 按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木 朽株之资也。