王坐东宫，召伍被与谋，曰： “将军上。 ”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍被父母， 囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大王画耳。 臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故 圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也，故海 内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以 喻国家之 存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而五 。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五 岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不 来，使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应 者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天子， 功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起， 历阶而去。