故女无美恶，入宫见妒；士 无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜 髌脚於宋，卒相中山；范睢 摺胁折齿於 魏，卒为应侯。此二人者，皆信必 然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故 不能自免於嫉妒之人 也。是以申徒狄自沈於河， 徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下 ，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用 之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟 不能离，岂惑於众口哉 ？故偏听生奸，独任成乱。 昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩 ，不能自免於谗谀，而二国 以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用 越人蒙而彊威、宣。此 二国，岂 拘於俗，牵於 世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡 越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则 骨肉出逐不 收，硃、象、管、蔡是矣。今人 主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。