秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也 。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言， 是周无天子 之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後 ，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦