易大传：“天下一致而百虑 ，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名 、法、道德，此务为治者也，直所从 言之异路，有省不 省耳。尝窃观阴 阳之术，大祥而众忌 讳，使人拘而多所畏；然 其序四时之大顺，不可失也。 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难 尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼 之别，不可易也。墨者 俭而难遵，是以其事不可遍循 ；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君 臣上下之分，不可改矣。名 家使人俭而善失真；然其正名实， 不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万 物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮 名法之要，与时迁 移，应物 变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则 不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先 而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形 大劳则敝。 形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。