戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今 戎夷无此 ，何以为治，不亦难 乎？”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。 今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“ 善。”因与 由余曲席 而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。