故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也 ，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责 之过也。