其夏六月中，汾阴巫锦为 民祠魏脽 后土营旁，见地如钩 状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎 ，文镂毋款识 ，怪之， 言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子 使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎 鼎至甘泉，从行， 上荐之。 至中山，晏温，有黄云 盖焉。有麃 过，上自射之，因以祭云。至长 安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰： “间者河溢，岁数不 登，故巡祭后土，祈为百姓 育穀。今年丰 庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰 ：“闻昔 大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄 帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于 夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏 而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛 ；鼐鼎及 鼒，不虞不骜，胡考之休 ’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆 。合兹中山，有 黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢 ，集获坛下，报祠大飨。 惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。 ”制曰：“可。”