故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔者 之笼。身能十言尽当，不能 通使於河，还报於江，贤 能令人战胜攻取， 不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛； 当时不利，又焉 事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所 不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画 方，右画圆；日月之明， 而时蔽於浮云。羿名善射， 不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯 。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆 。蝟辱於 鹊，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中 直空虚； 松柏为百木长，而守门闾。日辰不全， 故有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。事 有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所 疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”