故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏 ”者，何也？则 能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫 罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖 不搏”者，非 庸人之心重，寻常之利深， 而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而罚不必 行也，则庸人不释寻常。是 故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之 高百仞，而跛牧其上。夫楼季 也而难五丈 之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明 主圣王之所以能久处 尊位，长执重势，而独 擅天下之利者 ，非有异道也 ，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。 今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役 何事哉？可不哀邪！