故云神至能见 梦於元王，而不能自出 渔者之笼。 身能十言 尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人 战胜攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺 之患。圣能 先知亟见，而不能 令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故 明有所不见，听有所不 闻；人虽贤，不能左 画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云 。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。 日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外 有节理， 中直空虚；松柏为百木长，而守门 闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾 ，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天 尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。天下有阶， 物不全乃生也。”