故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖 ，入朝见嫉。昔者司 马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党 之私，挟孤独之位，故不能自 免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐 衍负石入海。不容於世 ，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛 车下，而桓公任之以国。 此二人者，岂借宦於朝，假誉於 左右，然後二主用之哉？ 感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟 不能离，岂惑於众口 哉？故偏听生 奸，独任成乱。昔者鲁听 季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计 而囚墨翟。夫以孔、墨之辩 ，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也 。是以秦用戎人由余而霸中 国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系 阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世 。故意合则胡越为昆弟， 由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管 、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义 ，後宋、 鲁之听，则五伯不足称，三王