易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。” 夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者 也，直所从言之异路，有 省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失 也。儒者博而寡要，劳而 少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列 夫妇长幼之别，不可易也 。墨者俭而难遵，是以 其事不可遍循；然其彊本节 用，不可废也。法家 严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家 使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专 一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜， 指约而易操， 事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随 。如此则主劳而臣逸。至於大 道之要，去健 羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地 长久，非所闻也。