故女无美恶，入宫见 妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司 马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信 必然之画，捐朋党 之私，挟孤独之位，故不能自 免於嫉妒之人也。是以申徒 狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟 取，比周於朝，以移主上 之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下 ，而桓公任之以国。此 二人者，岂 借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？ 感於心，合於行 ，亲於胶漆，昆弟不能离， 岂惑於众口哉？故偏 听生奸，独任成乱。昔者 鲁听季孙之说而逐孔子，宋 信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於 谗谀，而二 国以危。何则？众口铄金，积毁 销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国， 齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘 於俗，牵於世， 系阿偏之辞哉？公听并 观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉 出逐不收，硃、象、 管、蔡是矣。今人主 诚能用齐、 秦之义，後宋、鲁之听，则 五伯不足称，三