易大传：“ 天下一致而百 虑，同归而殊涂。”夫阴阳 、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也 ，直所从言之异路，有 省不省耳。尝窃观阴阳 之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其 序四时之大顺，不可失 也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父 子之礼，列夫妇长幼之别，不可易 也。墨者 俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然 其正君臣上下之分，不可改 矣。名家使人俭而善失真； 然其正名实 ，不可不察也。道家使人精神专一，动 合无形，赡足万物。其 为术也，因 阴阳之大顺，采儒墨之善 ，撮名法之 要，与时迁移，应 物变化，立俗施 事，无所不宜，指 约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之 要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则 竭，形大劳则敝。形神 骚动，欲与天地长久，非所闻也。