淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病 甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家， 使人由臣子之 道。今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相 奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃 上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰 君臣，父子，兄弟，夫妇， 长幼之序， 此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三 者天下之通德，所以行 之者也。故曰 ‘力行近 乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治； 知所以自治，然 後知所以治人。天下未有不能自治而 能治人者也，此百世不 易之道也。今陛下 躬行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公 。臣弘行能不足以称，素有负薪之 病，恐先狗马填 沟壑，终无以报德塞 责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易 此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子 善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是 章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数 月，病有瘳，视