其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后 土营旁，见地 如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂无款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫得 鼎无奸诈，乃以礼祠， 迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，曣翚，有黄云盖 焉。有麃过，上 自射之，因以祭云。至长安 ，公卿大夫皆 议请尊宝鼎。天子 曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈 为百姓育穀。今岁丰庑未报，鼎 曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎 一，一者壹统，天地万物 所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎 迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎 乃沦没，伏而 不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛 ；鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡 考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合 兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓 乘矢，集获坛下，报祠大享。唯受 命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖 祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”