故云神至能见梦於元王 ，而不能 自出渔者之笼。身能十言尽 当，不能通使於河，还报於 江，贤能令 人战胜攻取，不能 自解於刀锋，免剥刺之患。圣能 先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛 ；当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画 方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如 雄渠、门； 禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽 ，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日 为德而君於天下，辱於三足之 乌。月为 刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松 柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵 ，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如 。何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。天下有 阶，物不全乃生也。”