於是大司马进曰：“陛下仁育群生， 义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变 ，期应绍至，不 特创见。意者泰山、梁父 设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将 以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩， 缺王道之仪，群臣恧焉。或 谓且天为质闇，珍符固不 可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁 父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以 锡符，奉符以行事， 不为进越。 故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳 ，以彰至尊，舒盛德，发 号荣，受厚福，以浸 黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎 ，以展采错事，犹 兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将 袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流， 扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以 永保鸿名而常为称首者 用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”