易大传：“天下一 致而百虑，同归而殊涂。” 夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务 为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。 尝窃观阴 阳之术，大祥而众忌讳 ，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。 儒者博而 寡要，劳而少功，是以 其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别， 不可易也。墨者俭而 难遵，是以 其事不可遍循；然其彊本 节用，不可废也。法家严 而少恩；然其正君臣上下之 分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形， 赡足万物 。其为术也，因阴阳之 大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移 ，应物变化，立俗施事，无所不 宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不 然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随 。如此则主劳而臣逸。至於大道之要 ，去健羡， 绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。