神生於无，形成於有，形 然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形 理如类有可类。或未形而未类，或同 形而同类，类而可班，类 而可识。圣 人知天地识之别，故从有以 至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神 而存之，虽妙必效情，核 其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成 形之情哉？神者，物 受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉。