蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越 之大夫种， 其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不 取苟容， 不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君 子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可哉？ ”