故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖， 入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒 为应侯。 此二人者， 皆信必然之画 ，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容 於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故 百里奚乞食於路，缪公 委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於 朝，假誉於左 右，然後二主用之哉？感於心，合於行 ，亲於胶漆，昆 弟不能离，岂惑於众口哉 ？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋 信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？ 众口铄金，积毁销骨也。是以秦用 戎人由余而霸中国，齐用 越人蒙而彊威、宣。此二 国，岂拘 於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则 胡越为昆弟 ，由余、越人蒙 是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣 。今人主诚能用齐、秦之 义，後宋 、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。