故女无美恶,入宫见妒;士无贤不肖, 入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋,卒相中山;范睢摺胁折齿於魏,卒 为应侯。 此二人者, 皆信必然之画 ,捐朋党之私,挟孤独之位,故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河,徐衍负石入海。不容 於世,义不苟取,比周於朝,以移主上之心。故 百里奚乞食於路,缪公 委之以政;甯戚饭牛车下,而桓公任之以国。此二人者,岂借宦於 朝,假誉於左 右,然後二主用之哉?感於心,合於行 ,亲於胶漆,昆 弟不能离,岂惑於众口哉 ?故偏听生奸,独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子,宋 信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩,不能自免於谗谀,而二国以危。何则? 众口铄金,积毁销骨也。是以秦用 戎人由余而霸中国,齐用 越人蒙而彊威、宣。此二 国,岂拘 於俗,牵於世,系阿偏之辞哉?公听并观,垂名当世。故意合则 胡越为昆弟 ,由余、越人蒙 是矣;不合,则骨肉出逐不收,硃、象、管、蔡是矣 。今人主诚能用齐、秦之 义,後宋 、鲁之听,则五伯不足称,三王易为也。