蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴 起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信 赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为 霸主强国，不辞祸凶。大 夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若 此三子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”