故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。 身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先知亟 见，而不能令卫平无言。言 事百全，至身 而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常，士有 適然。是故明 有所不见，听 有所不闻；人虽贤，不能左画方 ，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云 。羿名善射，不如雄 渠、门； 禹名为辩智，而不能胜鬼 神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空 虚；松柏为百木长，而守 门闾。日辰不 全，故有孤虚。黄 金有疵，白玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐。物有所拘 ，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？ 物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而 陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也 。”