子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也； 发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐 ，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下 之大教也。食三老五 更於太学，天 子袒而割 牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”