子夏答曰：“郑音好滥 淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦 志，齐音骜辟骄志，四者 皆淫於色而 害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘ 肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者 ，谨其所好恶而已 矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗 曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然 后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音 也。然后钟磬 竽瑟以和之，干戚旄狄 以舞之。此所 以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊 卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武 。君子听 钟声则思武臣。石声硜，硜以立别， 别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝 声哀，哀以立廉， 廉以立志。君子 听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会 以聚众。君子听竽笙箫管 之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之 声则思将帅之臣。君子之听音，非听其 铿鎗而已也，彼 亦有所合之也。”