故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责 ，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱； 以己徇人，则 己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而 所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、 禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“ 桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。