易大传：“天下一致 而百虑，同 归而殊涂。”夫阴阳 、儒、墨、名、法、道德， 此务为治者也，直所从言之 异路，有省不省耳 。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之 大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从； 然其序君 臣父子之礼，列夫 妇长幼之别 ，不可易 也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其 彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正 君臣上下之分，不可 改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道 家使人精神专一，动合无形，赡足万物。 其为术也，因阴阳之大 顺，采儒墨之善，撮 名法之要，与时 迁移，应物变化，立俗施事 ，无所不宜，指约而易操，事少 而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。 至於大道之要，去健 羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳 则敝。形神骚动，欲与天地 长久，非