师乙曰：“乙，贱工也 ，何足以问所宜。请诵其所闻，而 吾子自执焉。宽而静，柔而正者宜歌颂；广大而静 ，疏达而信者宜歌大雅；恭俭而好礼者宜歌小雅；正直清廉 而谦者宜歌风；肆直而慈 爱者宜歌商；温良而能断者宜 歌齐。夫歌者，直己而 陈德；动己而天地应焉，四 时和焉，星辰理焉 ，万物育焉。故商者，五帝之遗声也，商人志之，故谓之商； 齐者，三代之遗声也，齐人志之，故谓之齐。明乎 商之诗者，临事 而屡断；明乎齐之诗者，见利而让也。临事而屡断，勇也；见利 而让，义也。有勇有义，非歌孰能保 此？故歌者 ，上如抗，下如队， 曲如折，止如木，居 中矩，句中钩，累累乎殷如 贯珠。故歌之为言也，长言 之也。说之，故言之；言之不足，故长 言之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之足 之蹈之。”