子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治 也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王 之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而 贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”