易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。” 夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言 之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳 ，使人拘而多所 畏；然其序四时之大顺，不 可失也。儒者博 而寡要，劳而少功，是以其事难 尽从；然其序君 臣父子之礼，列夫妇长幼之 别，不可易也。墨者俭 而难遵，是以其事不可遍循 ；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家 使人俭而善失真；然其正名 实，不可不察也 。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也， 因阴阳之大顺，采儒墨之善 ，撮名法之要，与时迁移，应物变化， 立俗施事，无所不宜 ，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。 以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此 则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明， 释此而任术 。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也