易大传： “天下一致而 百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、 道德，此务为治者也，直所从言之异路 ，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳， 使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者 博而寡要，劳而少功，是以 其事难尽从 ；然其序君臣父子之礼，列 夫妇长幼之别，不 可易也。墨者俭而难 遵，是以其 事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君 臣上下之分，不可改矣。名 家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察 也。道家使人精 神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要， 与时迁移，应 物变化，立俗施事，无 所不宜，指约而易操，事少而功 多。儒者则 不然。以为 人主天下之仪表也，主 倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去 健羡，绌聪明，释此而任术。夫神 大用则竭，形 大劳则敝。 形神骚动，欲与天地长 久，非所闻也。