易大传： “天下一致 而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、 名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳， 使人拘而多所畏；然 其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要， 劳而少功，是以其事难尽从；然其序 君臣父子之礼，列夫妇 长幼之别，不可易也。 墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名 家使人俭而善失真；然其正 名实，不可不察也。道家使人精神专 一，动合无形，赡 足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采 儒墨之善，撮名法之要，与 时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易 操，事少而功多。儒者 则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用 则竭，形 大劳则敝。形神骚动，欲与天 地长久，非所闻也。